Father Of Political Science: Who Is It?

Aug 29, 2025 by Wholesomestory Johnson 40 views
# Who is the Father of Political Science? A Comprehensive Guide

Hello there! Today, we're diving into a fascinating question: "Who is considered the father of political science?" We'll provide a clear, detailed, and correct answer to this question, exploring the historical context and reasons behind this attribution.

## Correct Answer:

**Aristotle is widely regarded as the father of political science.**

## Detailed Explanation:

Aristotle, a towering figure in ancient Greek philosophy, made groundbreaking contributions to numerous fields, including logic, ethics, metaphysics, biology, and, of course, political science. His systematic approach to studying politics and his profound insights into the nature of the state, government, and citizenship have earned him the title of the "father of political science." Let's delve deeper into why Aristotle holds this esteemed position.

### Aristotle's Life and Background

*   **Early Life and Education:** Aristotle was born in 384 BC in Stagira, a small town in northern Greece. His father, Nicomachus, was a physician to King Amyntas III of Macedon, which likely influenced Aristotle's early interest in empirical observation and scientific inquiry. At the age of seventeen, he moved to Athens to study at Plato's Academy, where he remained for twenty years as a student and later as a teacher.
*   **Relationship with Plato:** Aristotle was deeply influenced by Plato, but he also developed his own distinct philosophical approach. While Plato emphasized abstract, ideal forms as the basis of reality, Aristotle focused on empirical observation and the study of the concrete world.
*   **Tutor to Alexander the Great:** After leaving the Academy, Aristotle became the tutor of Alexander the Great, a position he held for several years. This role provided him with access to vast resources and opportunities for intellectual exploration.
*   **Lyceum and Later Life:** In 335 BC, Aristotle returned to Athens and founded his own school, the Lyceum. He conducted extensive research, wrote prolifically, and lectured on a wide range of subjects. He died in 322 BC in Chalcis.

### Aristotle's Key Contributions to Political Science

Aristotle's contributions to political science are vast and varied, but several key works and concepts stand out:

1.  **Politics:**

    *   **Systematic Study of Political Systems:** *Politics* is Aristotle's most important work on political science. In it, he provides a systematic analysis of different types of political systems, including monarchy, aristocracy, and polity (a mixed constitution). He examines the strengths and weaknesses of each system and explores the conditions under which each is most likely to succeed.
    *   **Classification of Constitutions:** Aristotle classifies constitutions based on two criteria: (1) the number of rulers (one, few, or many) and (2) whether the rulers govern in the interest of the common good or in their own self-interest. This classification yields six types of constitutions:
        *   **Monarchy:** Rule by one person for the common good.
        *   **Aristocracy:** Rule by a few people for the common good.
        *   **Polity:** Rule by the many for the common good (a mixed constitution).
        *   **Tyranny:** Rule by one person for their own self-interest.
        *   **Oligarchy:** Rule by a few people for their own self-interest.
        *   **Democracy:** Rule by the many for their own self-interest (mob rule).
    *   **Emphasis on the *Polis* (City-State):** Aristotle believed that the *polis* (city-state) was the natural and essential unit of political organization. He argued that human beings are by nature political animals (*zoon politikon*) and can only achieve their full potential by participating in the political life of the community.
    *   **The Importance of Law:** Aristotle stressed the importance of law in maintaining order and justice in the *polis*. He believed that laws should be based on reason and should be applied equally to all citizens.

2.  **Nicomachean Ethics:**

    *   **Virtue Ethics:** While primarily a work on ethics, *Nicomachean Ethics* has profound implications for political science. Aristotle argues that the goal of human life is *eudaimonia* (happiness or flourishing), which can be achieved by cultivating virtue. He identifies two types of virtue: intellectual virtue (wisdom, understanding, and prudence) and moral virtue (courage, temperance, justice, and generosity).
    *   **The Role of the State in Promoting Virtue:** Aristotle believed that the state has a crucial role to play in promoting virtue among its citizens. He argued that laws and institutions should be designed to encourage virtuous behavior and discourage vice.
    *   **Justice as a Political Virtue:** Aristotle devotes considerable attention to the concept of justice, which he sees as essential for the well-being of the *polis*. He distinguishes between two types of justice: distributive justice (the fair allocation of goods and honors) and corrective justice (the rectification of wrongs).

3.  **Empirical Approach to Political Science:**

    *   **Collection of Constitutions:** Aristotle and his students collected and studied the constitutions of 158 Greek city-states. This empirical research provided him with a wealth of data on different political systems and allowed him to develop his theories about the best form of government.
    *   **Emphasis on Observation and Analysis:** Aristotle emphasized the importance of observation and analysis in the study of politics. He believed that political scientists should study actual political systems, rather than relying solely on abstract theories.
    *   **Comparative Politics:** Aristotle's comparative analysis of different constitutions can be seen as an early form of comparative politics, a subfield of political science that involves comparing and contrasting different political systems.

### Key Concepts in Aristotelian Political Thought

To fully appreciate Aristotle's contributions, it's important to understand some of his key concepts:

*   ***Polis* (City-State):** The *polis* was the central unit of political organization in ancient Greece. Aristotle believed that the *polis* provided the ideal environment for human flourishing and that citizens had a duty to participate in its political life.
*   ***Zoon Politikon* (Political Animal):** Aristotle famously argued that human beings are by nature political animals. This means that humans are naturally inclined to live in political communities and that they can only achieve their full potential by participating in political life.
*   ***Eudaimonia* (Happiness or Flourishing):** *Eudaimonia* is the ultimate goal of human life, according to Aristotle. It is achieved by living a virtuous life and fulfilling one's potential as a human being.
*   **Virtue:** Aristotle distinguishes between intellectual virtue (wisdom, understanding, and prudence) and moral virtue (courage, temperance, justice, and generosity). He believed that both types of virtue are necessary for *eudaimonia*.
*   **Justice:** Justice is a central concept in Aristotelian political thought. Aristotle distinguishes between distributive justice (the fair allocation of goods and honors) and corrective justice (the rectification of wrongs).
*   **Constitution:** Aristotle classifies constitutions based on the number of rulers (one, few, or many) and whether the rulers govern in the interest of the common good or in their own self-interest. He identifies six types of constitutions: monarchy, aristocracy, polity, tyranny, oligarchy, and democracy.

### Aristotle's Enduring Influence

Aristotle's ideas have had a profound and lasting influence on political thought. His works have been studied and debated by scholars for centuries, and his concepts continue to be relevant to contemporary political debates. Here are some of the ways in which Aristotle's ideas have influenced political science:

*   **Foundational Concepts:** Aristotle's concepts, such as the *polis*, *zoon politikon*, *eudaimonia*, virtue, justice, and constitution, provide a foundational framework for understanding politics. These concepts are still used by political scientists today.
*   **Emphasis on Empirical Research:** Aristotle's emphasis on empirical research and comparative analysis has influenced the development of political science as a scientific discipline. Political scientists continue to use empirical methods to study political phenomena.
*   **Normative Political Theory:** Aristotle's normative political theory, which focuses on the question of what constitutes the best form of government, has shaped the development of political ideals and values. His ideas about justice, virtue, and the common good continue to inspire political thinkers.
*   **Influence on Western Political Thought:** Aristotle's works have had a profound influence on Western political thought, from the Roman Republic to the Middle Ages to the modern era. His ideas have been used to justify different forms of government and to promote different political values.

### Criticism and Alternative Views

While Aristotle is widely regarded as the father of political science, his views have also been subject to criticism and alternative interpretations. Some of the main criticisms include:

*   **Elitism:** Aristotle's political theory has been criticized for its elitist tendencies. He believed that only a select few citizens were capable of ruling and that the majority of the population should be excluded from political participation.
*   **Slavery:** Aristotle defended the institution of slavery, arguing that some people are naturally suited to be slaves. This view is now widely condemned as morally repugnant.
*   **Gender Inequality:** Aristotle believed that women were inferior to men and should be excluded from political life. This view is also widely rejected today.
*   **Limited Scope:** Aristotle's political theory was primarily concerned with the Greek city-state, which is a very different political entity from the modern nation-state. Some scholars argue that his ideas are not directly applicable to contemporary political problems.

Despite these criticisms, Aristotle's contributions to political science remain significant. His systematic approach to studying politics, his profound insights into the nature of the state, and his enduring concepts have shaped the development of political thought for centuries.

## Key Takeaways:

*   Aristotle is considered the father of political science due to his systematic study of political systems and his profound insights into the nature of the state, government, and citizenship.
*   His most important work on political science is *Politics*, in which he provides a detailed analysis of different types of constitutions.
*   Aristotle believed that the *polis* (city-state) was the natural and essential unit of political organization and that human beings are by nature political animals (*zoon politikon*).
*   He emphasized the importance of law in maintaining order and justice in the *polis*.
*   Aristotle's ideas have had a profound and lasting influence on political thought, shaping the development of political science as a discipline and inspiring political thinkers for centuries.

---

# राजनीति विज्ञान के जनक कौन हैं? एक व्यापक गाइड

नमस्ते! आज, हम एक आकर्षक प्रश्न पर गहराई से विचार कर रहे हैं: "राजनीति विज्ञान का जनक किसे माना जाता है?" हम इस प्रश्न का एक स्पष्ट, विस्तृत और सही उत्तर प्रदान करेंगे, इस विशेषता के पीछे ऐतिहासिक संदर्भ और कारणों की खोज करेंगे।

## सही उत्तर:

**अरस्तू को व्यापक रूप से राजनीति विज्ञान का जनक माना जाता है।**

## विस्तृत स्पष्टीकरण:

अरस्तू, प्राचीन ग्रीक दर्शन में एक विशाल व्यक्तित्व, ने तर्क, नैतिकता, तत्वमीमांसा, जीव विज्ञान और निश्चित रूप से, राजनीति विज्ञान सहित कई क्षेत्रों में अभूतपूर्व योगदान दिया। राजनीति के अध्ययन के लिए उनके व्यवस्थित दृष्टिकोण और राज्य, सरकार और नागरिकता की प्रकृति में उनकी गहरी अंतर्दृष्टि ने उन्हें "राजनीति विज्ञान का जनक" की उपाधि दिलाई है। आइए गहराई से जानते हैं कि अरस्तू इस प्रतिष्ठित पद को क्यों धारण करते हैं।

### अरस्तू का जीवन और पृष्ठभूमि

*   **प्रारंभिक जीवन और शिक्षा:** अरस्तू का जन्म 384 ईसा पूर्व में स्टैगिरा में हुआ था, जो उत्तरी ग्रीस का एक छोटा सा शहर है। उनके पिता, निकोमाचस, मैसेडोन के राजा अमिंटास III के चिकित्सक थे, जिसने संभवतः अनुभवजन्य अवलोकन और वैज्ञानिक जांच में अरस्तू की प्रारंभिक रुचि को प्रभावित किया। सत्रह वर्ष की आयु में, वे प्लेटो की अकादमी में अध्ययन करने के लिए एथेंस चले गए, जहाँ वे बीस वर्षों तक एक छात्र के रूप में और बाद में एक शिक्षक के रूप में रहे।
*   **प्लेटो के साथ संबंध:** अरस्तू प्लेटो से गहराई से प्रभावित थे, लेकिन उन्होंने अपना एक अलग दार्शनिक दृष्टिकोण भी विकसित किया। जबकि प्लेटो ने वास्तविकता के आधार के रूप में अमूर्त, आदर्श रूपों पर जोर दिया, अरस्तू ने अनुभवजन्य अवलोकन और ठोस दुनिया के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया।
*   **सिकंदर महान के शिक्षक:** अकादमी छोड़ने के बाद, अरस्तू सिकंदर महान के शिक्षक बने, एक पद जो उन्होंने कई वर्षों तक संभाला। इस भूमिका ने उन्हें विशाल संसाधनों और बौद्धिक अन्वेषण के अवसरों तक पहुंच प्रदान की।
*   **लिसेयुम और बाद का जीवन:** 335 ईसा पूर्व में, अरस्तू एथेंस लौट आए और अपना स्कूल, लिसेयुम खोला। उन्होंने व्यापक शोध किया, विपुल लेखन किया और विभिन्न विषयों पर व्याख्यान दिए। 322 ईसा पूर्व में चाल्सिस में उनकी मृत्यु हो गई।

### राजनीति विज्ञान में अरस्तू के प्रमुख योगदान

राजनीति विज्ञान में अरस्तू का योगदान विशाल और विविध है, लेकिन कई प्रमुख कार्य और अवधारणाएँ अलग हैं:

1.  **राजनीति:**

    *   **राजनीतिक प्रणालियों का व्यवस्थित अध्ययन:** *राजनीति* राजनीति विज्ञान पर अरस्तू का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। इसमें, वह राजशाही, अभिजात वर्ग और राजनीति (एक मिश्रित संविधान) सहित विभिन्न प्रकार की राजनीतिक प्रणालियों का व्यवस्थित विश्लेषण प्रदान करते हैं। वह प्रत्येक प्रणाली की ताकत और कमजोरियों की जांच करता है और उन स्थितियों का पता लगाता है जिनके तहत प्रत्येक के सफल होने की सबसे अधिक संभावना है।
    *   **संविधानों का वर्गीकरण:** अरस्तू दो मानदंडों के आधार पर संविधानों को वर्गीकृत करता है: (1) शासकों की संख्या (एक, कुछ या कई) और (2) क्या शासक सामान्य अच्छे के हित में शासन करते हैं या अपने स्वयं के स्वार्थ में। यह वर्गीकरण छह प्रकार के संविधानों को जन्म देता है:
        *   **राजशाही:** सामान्य अच्छे के लिए एक व्यक्ति द्वारा शासन।
        *   **अभिजात वर्ग:** सामान्य अच्छे के लिए कुछ लोगों द्वारा शासन।
        *   **राजनीति:** सामान्य अच्छे के लिए कई लोगों द्वारा शासन (एक मिश्रित संविधान)।
        *   **अत्याचार:** अपने स्वार्थ के लिए एक व्यक्ति द्वारा शासन।
        *   **कुलीनतंत्र:** अपने स्वार्थ के लिए कुछ लोगों द्वारा शासन।
        *   **लोकतंत्र:** अपने स्वार्थ के लिए कई लोगों द्वारा शासन (भीड़ का शासन)।
    *   ***पोलिस* (शहर-राज्य) पर जोर:** अरस्तू का मानना था कि *पोलिस* (शहर-राज्य) राजनीतिक संगठन की प्राकृतिक और आवश्यक इकाई थी। उन्होंने तर्क दिया कि मनुष्य स्वभाव से राजनीतिक जानवर (*ज़ून पॉलिटिकॉन*) हैं और समुदाय के राजनीतिक जीवन में भाग लेकर ही अपनी पूरी क्षमता प्राप्त कर सकते हैं।
    *   **कानून का महत्व:** अरस्तू ने *पोलिस* में व्यवस्था और न्याय बनाए रखने में कानून के महत्व पर जोर दिया। उनका मानना था कि कानून तर्क पर आधारित होने चाहिए और सभी नागरिकों पर समान रूप से लागू होने चाहिए।

2.  **निकोमेशियन एथिक्स:**

    *   **सदाचार नैतिकता:** जबकि मुख्य रूप से नैतिकता पर एक काम है, *निकोमेशियन एथिक्स* के राजनीति विज्ञान के लिए गहरा निहितार्थ हैं। अरस्तू का तर्क है कि मानव जीवन का लक्ष्य *यूडाइमोनिआ* (खुशी या विकास) है, जिसे सदाचार का पोषण करके प्राप्त किया जा सकता है। वह दो प्रकार के सदाचारों की पहचान करता है: बौद्धिक सदाचार (ज्ञान, समझ और विवेक) और नैतिक सदाचार (साहस, संयम, न्याय और उदारता)।
    *   **सदाचार को बढ़ावा देने में राज्य की भूमिका:** अरस्तू का मानना था कि राज्य को अपने नागरिकों के बीच सदाचार को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभानी है। उन्होंने तर्क दिया कि कानूनों और संस्थानों को सदाचारी व्यवहार को प्रोत्साहित करने और उपाध्यक्ष को हतोत्साहित करने के लिए डिज़ाइन किया जाना चाहिए।
    *   **न्याय एक राजनीतिक सदाचार के रूप में:** अरस्तू न्याय की अवधारणा पर काफी ध्यान देते हैं, जिसे वह *पोलिस* की भलाई के लिए आवश्यक मानते हैं। वह दो प्रकार के न्याय के बीच अंतर करता है: वितरणात्मक न्याय (वस्तुओं और सम्मान का उचित आवंटन) और सुधारात्मक न्याय (गलतियों का सुधार)।

3.  **राजनीति विज्ञान के लिए अनुभवजन्य दृष्टिकोण:**

    *   **संविधानों का संग्रह:** अरस्तू और उनके छात्रों ने 158 ग्रीक शहर-राज्यों के संविधानों को एकत्र और अध्ययन किया। इस अनुभवजन्य अनुसंधान ने उन्हें विभिन्न राजनीतिक प्रणालियों पर डेटा का खजाना प्रदान किया और उन्हें सरकार के सर्वोत्तम रूप के बारे में अपने सिद्धांतों को विकसित करने की अनुमति दी।
    *   **अवलोकन और विश्लेषण पर जोर:** अरस्तू ने राजनीति के अध्ययन में अवलोकन और विश्लेषण के महत्व पर जोर दिया। उनका मानना था कि राजनीतिक वैज्ञानिकों को केवल अमूर्त सिद्धांतों पर निर्भर रहने के बजाय वास्तविक राजनीतिक प्रणालियों का अध्ययन करना चाहिए।
    *   **तुलनात्मक राजनीति:** विभिन्न संविधानों के अरस्तू के तुलनात्मक विश्लेषण को तुलनात्मक राजनीति के शुरुआती रूप के रूप में देखा जा सकता है, जो राजनीति विज्ञान का एक उपक्षेत्र है जिसमें विभिन्न राजनीतिक प्रणालियों की तुलना और विपरीतता शामिल है।

### अरस्तू के राजनीतिक विचार में प्रमुख अवधारणाएँ

अरस्तू के योगदान की पूरी तरह से सराहना करने के लिए, उनकी कुछ प्रमुख अवधारणाओं को समझना महत्वपूर्ण है:

*   ***पोलिस* (शहर-राज्य):** *पोलिस* प्राचीन ग्रीस में राजनीतिक संगठन की केंद्रीय इकाई थी। अरस्तू का मानना था कि *पोलिस* मानव विकास के लिए आदर्श वातावरण प्रदान करता है और नागरिकों का कर्तव्य है कि वे इसके राजनीतिक जीवन में भाग लें।
*   ***ज़ून पॉलिटिकॉन* (राजनीतिक जानवर):** अरस्तू ने प्रसिद्ध रूप से तर्क दिया कि मनुष्य स्वभाव से राजनीतिक जानवर हैं। इसका मतलब है कि मनुष्य स्वाभाविक रूप से राजनीतिक समुदायों में रहने के लिए इच्छुक हैं और वे राजनीतिक जीवन में भाग लेकर ही अपनी पूरी क्षमता प्राप्त कर सकते हैं।
*   ***यूडाइमोनिआ* (खुशी या विकास):** अरस्तू के अनुसार, *यूडाइमोनिआ* मानव जीवन का अंतिम लक्ष्य है। यह एक सदाचारी जीवन जीने और एक मनुष्य के रूप में अपनी क्षमता को पूरा करने से प्राप्त होता है।
*   **सदाचार:** अरस्तू बौद्धिक सदाचार (ज्ञान, समझ और विवेक) और नैतिक सदाचार (साहस, संयम, न्याय और उदारता) के बीच अंतर करता है। उनका मानना था कि *यूडाइमोनिआ* के लिए दोनों प्रकार के सदाचार आवश्यक हैं।
*   **न्याय:** न्याय अरस्तू के राजनीतिक विचार में एक केंद्रीय अवधारणा है। अरस्तू वितरणात्मक न्याय (वस्तुओं और सम्मान का उचित आवंटन) और सुधारात्मक न्याय (गलतियों का सुधार) के बीच अंतर करता है।
*   **संविधान:** अरस्तू शासकों की संख्या (एक, कुछ या कई) के आधार पर संविधानों को वर्गीकृत करता है और क्या शासक सामान्य अच्छे के हित में शासन करते हैं या अपने स्वयं के स्वार्थ में। वह छह प्रकार के संविधानों की पहचान करता है: राजशाही, अभिजात वर्ग, राजनीति, अत्याचार, कुलीनतंत्र और लोकतंत्र।

### अरस्तू का स्थायी प्रभाव

अरस्तू के विचारों का राजनीतिक विचार पर गहरा और स्थायी प्रभाव पड़ा है। उनके कार्यों का सदियों से विद्वानों द्वारा अध्ययन और बहस की गई है, और उनकी अवधारणाएं समकालीन राजनीतिक बहसों के लिए प्रासंगिक बनी हुई हैं। यहां कुछ तरीके दिए गए हैं जिनसे अरस्तू के विचारों ने राजनीति विज्ञान को प्रभावित किया है:

*   **आधारभूत अवधारणाएँ:** अरस्तू की अवधारणाएँ, जैसे कि *पोलिस*, *ज़ून पॉलिटिकॉन*, *यूडाइमोनिआ*, सदाचार, न्याय और संविधान, राजनीति को समझने के लिए एक आधारभूत ढांचा प्रदान करती हैं। इन अवधारणाओं का उपयोग आज भी राजनीतिक वैज्ञानिकों द्वारा किया जाता है।
*   **अनुभवजन्य अनुसंधान पर जोर:** अनुभवजन्य अनुसंधान और तुलनात्मक विश्लेषण पर अरस्तू के जोर ने एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में राजनीति विज्ञान के विकास को प्रभावित किया है। राजनीतिक वैज्ञानिक राजनीतिक घटनाओं का अध्ययन करने के लिए अनुभवजन्य तरीकों का उपयोग करना जारी रखते हैं।
*   **मानक राजनीतिक सिद्धांत:** अरस्तू का मानक राजनीतिक सिद्धांत, जो इस सवाल पर केंद्रित है कि सरकार का सबसे अच्छा रूप क्या है, ने राजनीतिक आदर्शों और मूल्यों के विकास को आकार दिया है। न्याय, सदाचार और सामान्य अच्छे के बारे में उनके विचार राजनीतिक विचारकों को प्रेरित करते रहते हैं।
*   **पश्चिमी राजनीतिक विचार पर प्रभाव:** अरस्तू के कार्यों का पश्चिमी राजनीतिक विचार पर गहरा प्रभाव पड़ा है, रोमन गणराज्य से लेकर मध्य युग तक आधुनिक युग तक। उनके विचारों का उपयोग सरकार के विभिन्न रूपों को सही ठहराने और विभिन्न राजनीतिक मूल्यों को बढ़ावा देने के लिए किया गया है।

### आलोचना और वैकल्पिक दृष्टिकोण

जबकि अरस्तू को व्यापक रूप से राजनीति विज्ञान का जनक माना जाता है, उनके विचारों को आलोचना और वैकल्पिक व्याख्याओं के अधीन भी किया गया है। कुछ मुख्य आलोचनाएँ शामिल हैं:

*   **अभिजात्यवाद:** अरस्तू के राजनीतिक सिद्धांत की इसकी अभिजात्यवादी प्रवृत्तियों के लिए आलोचना की गई है। उनका मानना था कि केवल कुछ चुनिंदा नागरिक ही शासन करने में सक्षम हैं और अधिकांश आबादी को राजनीतिक भागीदारी से बाहर रखा जाना चाहिए।
*   **दासता:** अरस्तू ने दासता की संस्था का बचाव करते हुए तर्क दिया कि कुछ लोग स्वाभाविक रूप से दास बनने के लिए उपयुक्त हैं। इस दृष्टिकोण को अब व्यापक रूप से नैतिक रूप से घृणित माना जाता है।
*   **लैंगिक असमानता:** अरस्तू का मानना था कि महिलाएं पुरुषों से हीन हैं और उन्हें राजनीतिक जीवन से बाहर रखा जाना चाहिए। इस दृष्टिकोण को भी आज व्यापक रूप से खारिज कर दिया गया है।
*   **सीमित दायरा:** अरस्तू का राजनीतिक सिद्धांत मुख्य रूप से ग्रीक शहर-राज्य से संबंधित था, जो आधुनिक राष्ट्र-राज्य से बहुत अलग राजनीतिक इकाई है। कुछ विद्वानों का तर्क है कि उनके विचार समकालीन राजनीतिक समस्याओं पर सीधे लागू नहीं होते हैं।

इन आलोचनाओं के बावजूद, राजनीति विज्ञान में अरस्तू का योगदान महत्वपूर्ण बना हुआ है। राजनीति के अध्ययन के लिए उनके व्यवस्थित दृष्टिकोण, राज्य की प्रकृति में उनकी गहरी अंतर्दृष्टि और उनकी स्थायी अवधारणाओं ने सदियों से राजनीतिक विचार के विकास को आकार दिया है।

## मुख्य बातें:

*   अरस्तू को राजनीतिक प्रणालियों के व्यवस्थित अध्ययन और राज्य, सरकार और नागरिकता की प्रकृति में उनकी गहरी अंतर्दृष्टि के कारण राजनीति विज्ञान का जनक माना जाता है।
*   राजनीति विज्ञान पर उनका सबसे महत्वपूर्ण काम *राजनीति* है, जिसमें उन्होंने विभिन्न प्रकार के संविधानों का विस्तृत विश्लेषण प्रदान किया है।
*   अरस्तू का मानना था कि *पोलिस* (शहर-राज्य) राजनीतिक संगठन की प्राकृतिक और आवश्यक इकाई थी और मनुष्य स्वभाव से राजनीतिक जानवर (*ज़ून पॉलिटिकॉन*) हैं।
*   उन्होंने *पोलिस* में व्यवस्था और न्याय बनाए रखने में कानून के महत्व पर जोर दिया।
*   अरस्तू के विचारों का राजनीतिक विचार पर गहरा और स्थायी प्रभाव पड़ा है, जिससे एक अनुशासन के रूप में राजनीति विज्ञान के विकास को आकार मिला है और सदियों से राजनीतिक विचारकों को प्रेरणा मिली है।